((دروس في شرح اسماء الله الحسنى))

. أول حلقلة من حلقات شرح أسماء الله الحسنى وثمراتها ..

اسم الجلالة (( الله )) جــــل شــــأنه

*المعني اللغوي : (( الله )) أصله الإله
والإله أطلق لمعان أربعة هي : المعبود ، والملجأ ، والمفزوع إليه ، والمحبوب حبا عظيما .

*المعنى الشرعي : الله تبارك وتعالى هو الذي تؤلهه قلوب العباد حبا وذلا وخوفا وطمعا ورجاء وتعظيما وخضوعا وفزعا إليه في الحوائج والنوائب فهو سبحانه الإله الحق وكل ما عبد من دونه باطل من عرشه إلى قرار أرضه فهو جل وعلا الجامع لكل صفات الكمال والجلال والعظمة بغاياتها على الكمال الأقصى له أجمل الأسماء الحسنى التي لا أحسن منها المنزه عن كل النقائص والعيوب لا شريك ولا شبيه ولا مثيل له لكماله من كل الوجوه.

*ثمرات الاسم : عندما يعلم المؤمن أن الله تعالى متصف بهذا الاسم العظيم ينبغي له أن يقوم بحقه من التعبد الذي هو كمال الحب مع كمال الذل والتعظيم الذي لا شيئ أطيب للعبد ولا ألذ ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشه من (( محبته تعالى )) ودوام ذكره في لسانه وفي قلبه وعقله والسعي في مرضاته والخشوع والخضوع له ظاهرا وباطنا وهذا هو الكمال الذي لا أكمل للعبد بدونه "ومن كان كذلك فقد تم لع غناه بالله تعالى وصار من أغنى العباد "

بحاول احطها الكم كلهم بس اعذروني لما أتأخر

اسمااااااااااااااااء فكره اذا رح تحطي دروس اخرى بثبت الموضوع وانتي كل مره حطي درس اوكي ؟

تسلم ايديك على الموضوع الجميل وجزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك بارك الله فيك ونفع بك

شكرا غايه الشكر على هذا المجهود الرائع . اسستمري

جززززززززززززززززززززززززززاك الله خير اسسسسستمري

جعله الله في ميزان حسسسسسناتك

. الحقة الثانية من شرح أسماء الله الحسنى ..

(( الرحمن الرحيم )) .. جل ثناؤه

*المعنى اللغوي :هذا الاسمان الكريمان مشتقان من الرحمةعلى وجه المبالغة ،
والرحمة في اللغة هي : الرقة ، الشفقة ، الحنان ، العطف ، الرأفة .

*المعنى الشرعي : الله سبحانه وتعالى هو الرحمن الرحيم : وهو أرحم الراحمين ذو الرحمة الواسعة التي لا غاية بعدها في الرحمة ولا نظير لها فبحار رحمته تبارك وتعالى لا شاطئ لها ولا حدود لها قد وسعت كل شيئ فجميع ما في العالم العلوي والسفلي من حصول المنافع والمسار والخيرات من آثار رحمته تعالى كما أن ما صرف عنهم من المكاره والنقم والسيئات من آثار رحمته تعالى ، قال تعالى (( ورحمتي وسعت كل شيئ )) فهو تعالى أرحم بنا من كل راحم وارحم بنا من أنفسنا .

*ثمرات الاسم : إن هذين الاسمين يثمران تجريد محبة الله تعالى وعبودية الرجاء والتعلق برحمته تبارك وتعالى ، والتعرض للأسباب التي تستوجب رحمته الخاصة التي من أعظمها طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم (( وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون ))
وامتلاء القلب بالرحمة والعطف مع الإنسان والحيوان قال رسو الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر [[ ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم ]

.. ثالث حلقة من حلقات شرح أسماء الله الحسنى ..

الله ( الحــي ) جــل جــلاله

قال تعالى [[ وتوكل على الحي الذي لا يموت ]]
هذا الاسم الجليل يدل على كمال حياة الرب تبارك وتعالى وتمامها من جميع الوجوه كما أفاد ( أل ) للاستغراق

* المعنى الشرعي : الله سبحانه وتعالى هو الذي الذي لا يموت أبدا :
1: فهو تعالى ذو الحياة الكاملة في وجودها والكاملة في زمانها والكاملة في كل أوصافها فهو سبحانه حي لا أول له بحد ولا آخر له بأمد.
2:فحياته سبحانه لو تسبق بعدم ولا يلحقها زوال على الدوام .
3: ومن كمال حياته وتمامها : أنه جل شأنه لا تأخذه سنة ولا نوم ولا نقص ولا ضعف ولا سهو ولا غفلة ولا عجز ولا موت بأي حال من الأحوال ، قال تعالى [[ لا تأخذه سنة ولا نوم ]]
4:ومن كمالها : أنه تعالى كامل القدرة نافذ الإرادة والمشيئة في كل وقت وحين لا يعصى عليه أمر مهما كان .

* جلال الحي : أنه يجمع كل صفات الذات وهو أصلها لا تفوته صفة كمال البتة : من السمع والبصر والعلم والإرادة والمشيئة والكلام وسائر صفات الكمال .

يسسسسسسسسسسسسلمووووووووووووووووووووووووو على طرحك الجمييييييييل

اسسسسستمرررررري وجزاك الله خير

جزآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآكـــــــــم الله الف خير
اسستمروو

رابع حلقة من حلقات شرح أسماء الله الحسنى
                                   الله ( الملك ) جــل جــلاله
المعنى اللغوي :

ملك الشيء أي حازه وانفرد باستعماله والانتفاع به أو التصرف فيه والاسم مالك .

والملَك( بفتح الميم واللام) هو واحد الملائكة، أما الملِك( بفتح الميم وكسر اللام )

فهو اسم من أسماء الله الحسنى .

وهو يعني ذو الملك وصاحب التصرف فيما يملك بجميع الوجوه ما علمناه منها وما لم نعلم.

فالله هو الملك صاحب التصرف المطلق الآمر الناهي الذي يصرف أمور عباده كما يشاء .

ولكن لماذا سمى الله نفسه مالك وملك ؟

لأن المالك يملك وقد لا يحكم .

والملك يحكم وقد لا يملك .

والله هو المالك الملك الذي يملك ويحكم .... وقد وردت القراءتان في سورة الفاتحة (مالك يوم الدين) وفي قراءة أخرى (ملك يوم الّدين(

الله مالك كل شئ وما ملك :

وفي ذلك يقول سبحانه (ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض(البقرة 107

و(لله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير) آل عمران 189

ثمار الإيمان بهذا الأسم  :

1- اليقين بأن هذا الملك كله بيد الله وحده فهو سبحانه الذي يملك كل شئ (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شئ قدير ) الملك 1

وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يمجد ربه باسمه الملك فيقول :
إذا أمسى ( أمسينا وأمسى الملك لله،والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ،رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها رب وأعوذّ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها ,رب وأعوذ بك من الكسل ،وسوء الكبر ,أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر،وإذا أصبح قال ذلك أيضاً، أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله) مسلم

2- - الله المستحق للعبادة لأنه الملك وما يعبد من دونه آلهة باطلة لأنها لا تملك:
لما كان الحق تبارك وتعالى هو الخالق لكل شيء والمالك لكل شيء والمتصرف في كل شيء فإنه وحده المستحق للعبادة دون سواه ،والآلهة التي تعبد من دون الله مخلوقة مملوكة مربوبة،لا تملك من دون الله شيئا ،وألوهيتها باطلة،وعبادتها ظلم وضلال قال تعالى(قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرّاً ولا نفعاً والله السميع العليم )المائدة:76.

3- عدم الاغترار بالمال أو السلطان :

وقد ضرب الله لنا أمثلة في القرآن للعظة والعبرة فأعطانا مثال المغتر بسلطانه في فرعون الذي بلغ به الكبر والغرور أن يقول أنا ربكم الأعلى فأخذه الله أخذ عزيز مقتدر وجعله عبرة لمن يعتبر !!
4- العزة بالله :فلا نهاب إلا الله ، فما منع الكثيرين من كلمة الحق إلا الخوف والجبن وضعف يقينهم بالله مالك الملم وملك الملوك .
5_الملك من الناس من يستغني عن كل شئ فلا يحنى الرأس بذل لغير الله من أجل دنيا فانية .

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، دلّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبّني الناس ، فقال : ( ازهد في الدنيا يحبّك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس ) .

،ومعنى ذلك : ألا يكون القلب متعلقا بما في أيدي الناس من نعيم الدنيا ، فإذا فعل العبد ذلك ، مالت إليه قلوب الناس ، وأحبته نفوسهم .

والسرّ في ذلك أن القلوب مجبولة على حب الدنيا ، وهذا الحب يبعثها على بغض من نازعها في أمرها ، فإذا تعفف العبد عما في أيدي الناس ، عظم في أعينهم ؛ لركونهم إلى جانبه ، وأمنهم من حقده وحسده .

ولذلك قيل (أحسن إلى من شئت تكن أميره ، واستغن عمن شئت تكن نظيره ، واحتج إلى من شئت تكن أسيره )

ياأخوتي طبعا كل هاد منقول بس انا حاولت ألخص الكم الموضوع

الحلقه الخامسه
الله ( القدوس )

المعنى اللغوي

تقدّس في اللغة يعني تطهر

ومنها التقديس أي التطهير

والقدس ( بسكون الدال وضمها ) تعنى الطهر ومنها سميت الجنة حظيرة القدس .. وسمى جبريل روح القدس .
والقداسة تعنى الطهر والبركة

وقدس الرجل لله أي طهر نفسه بعبادته وطاعته ، وعظمه وكبره :

ومنها قوله تعالى :

(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم مالا تعلمون . )البقرة 30

ومعنى ونقدس لك : يعني يا رب نحن نطهر أنفسنا ، ونقدسها كي نكون أهلاً للإقبال عليك ، وهذه مهمة الإنسان في الدنيا ، يجب أن يقدس نفسه كي ينال مقعد صدق عند مليك مقتدر .

والقدوس المطهر المعظم فهو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص.

قال الغزالي : هو المنزه عن كل وصف يدركه حس أو يتصوره خيال أو يسبق إليه وهم .

وقَال ابن القيم َ : القدوس: المنزه من كل شر ونقص وعيب ، كما قَالَ أهل التفسير : هو الطاهر من كل عيبَّ المنزه عما لا يليق به .

ثمار الإيمان باسم القدوس..

1- وصف الله بكل كمال وتنزيهه عن كل نقص ..
2- تطهير النفس ظاهراً وباطناً وقلباً وقالباً للملك القدوس..
3- الله لا يحب في إلا الأطهار فلن يشعر بحلاوة العبادة ويتذوق طعم الخشوع
إلا طاهر القلب ..
4- الاكثار من التسبيح فإن التسبيح يجمع كل معاني اسم الله القدوس ومن رحمة
الله أن جعل الثناء عليه مجموع في كلمة واحدة (سبحان الله ) ..

يسلموووو جاك الله خير وبارك فيككككككككككككككككككككككككك

تسسسسسسسسسسسسسسلمييييييييييييييي

جزااكم الله خيررر

يسلمو ع الموضوع ^^